imported>ZRN: přidán Slovník islámu

2024-11-14T14:49:35Z

přidán Slovník islámu

Nová stránka

<span id="entry">čas</span> – základní kategorie, jejíž vnímání v prostředí středověké muslimské společnosti však vykazuje řadu specifik. Klasická arabština používá pro čas více termínů a mnohé z nich se dochovaly až do současnosti. Vrcholný představitel islámské mystiky ([[súfismus (Islam)|súfismus]]), [[šajch (Islam)|šajch]] Muhjiddín ibn ʻArabí, ve své ''Terminologii súfijů'' zmiňuje několik z nich. ''Waqt'' je možno překládat jako ''okamžik'', je to tedy „výraz pro Tvůj stav v současnosti, který není nikterak vázán na minulost ani na budoucnost.“ ''Zamán'' je spíše ''trvání v čase'' a ten charakterizuje jako ''čas-vládce.'' Sem patří i ''dahr'' (byť jej Ibn ʻArabí nezmiňuje přímo), který bychom mohli s trochou nadsázky chápat jako „čas-ničitel“ – tedy jako jakousi obdobu našeho spojení „zub času“. Arabština kromě toho zná i čas, jenž má svůj počátek, ale nemá konec, i čas, který je naopak konečný, avšak nemá počátek (pojmy ''abad'' a ''azal'').

Tradiční islámské vnímání času se výrazně odlišuje od našeho moderního pojetí. S časem bývá v našich obvyklých představách spojen jistý proces vývoje ([[dějiny (Islam)|dějiny]]). Zkrátka čas v nejobecnějších rovinách vnímáme jako rámec určitých kontinuálních proměn. Islámské myšlení však nemá příliš smyslu pro takové vývojové chápání světa. Ba přesně naopak. Bůh ([[Alláh (Islam)|Alláh]]) je neměnný (a to je jednou z Jeho stěžejních charakteristik, viz [[teologie (Islam)|teologie]]), a totéž platí pro soubor Jeho ustanovení (''[[šaríʻa (Islam)|šaríʻa]]''), který byl jednou provždy lidstvu vyjeven prostřednictvím vrcholného Zjevení (''wahj''), adresovaného proroku [[Muhammad (Islam)|Muhammadovi]]. Vše je tak předem určeno a lidská [[svoboda (Islam)|svoboda]] je pouze iluzorní. Bůh sám není vázán žádnými pravidly, a to, co vnímáme jakožto přírodní zákony, je pouze „Boží zvyklost“ (''ʻáda''), jež je výrazem Jeho milosrdenství, když takovýmto konáním dává světu (pouze!) zdánlivou zákonitost, kontinuitu i smysluplnost. Bůh ovšem může tuto svou „zvyklost“ kdykoliv náhle překročit či nedodržet, a pak nastávají úkazy, jež lidé tradičně označují jako [[zázraky (Islam)|zázraky]] (''karáma'' nebo ''muʻdžiza'').

Podle klasického teologického podání (v intencích učení ašʻarijské školy, nejlépe formulovaného v díle [[imám (Islam)|imáma]] al-Báqilláního) vlastně žádné kontinuum ani nemůže existovat, neboť všemocný Bůh v každičkém (nejkratším možném) okamžiku znovu a znovu vytváří nový svět, který se od toho předešlého liší jen v těch nejnepatrnějších změnách realizovaných na nejmenších možných částečkách (''dharra'') jeho hmoty. Takovýto přístup nám předkládá přetržité vnímání času a ve svém konečném důsledku „zrnitou“ strukturu časoprostoru. Čas i prostor jsou totiž pro šajcha al-Báqilláního dělitelné na nejmenší částice. V této vizi tak vnímáme svět jako zcela nicotný; trvá totiž právě jen okamžik, aby byl vzápětí zcela zničen a v příštím okamžiku znovu (poněkud proměněný) vytvořen. Svět má tedy trvání, nikoliv však nepřetržitost a tedy ani zákonitý (!) vývoj.

Abychom však byli důslední: Zdaleka ne všichni středověcí muslimští myslitelé s tímto teologickým východiskem souhlasili (viz [[filozofie (Islam)|filozofie]]). Pro stručnost zmiňme jediného z nich, vrcholného historika a v pravém slova smyslu „otce–zakladatele“ filozofie [[dějiny (Islam)|dějin]], ʻAbdarráhmána ibn Chaldúna. Ten mimo jiné formuloval propracovanou teorii proměn lidské civilizace (''hadára''), jež má nesporný vývojový charakter.

<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>
* Ibn Chaldún, ʻAbdarrahmán. ''Čas království a říší: Mukaddima''. Přel. Ivan Hrbek. Praha: Odeon, 1972;
* Klapetek, Martin. „Stejné, nebo odlišné pojetí času?“ ''Teologie & společnost: časopis pro náboženství, kulturu a veřejný život'' 4, č. 4 (2006): 27-29;
* Nasr, Seyyed Hossein. ''Záhrada pravdy: Vízia a prísľub súfizmu, mystickej tradície islámu''. Přel. Milan Špak. Praha: Malvern, 2022;
* Ostřanský, Bronislav. „Terminologie súfijů.“ ''Religio'' 14, č. 2 (2006): 259-268. https://hdl.handle.net/11222.digilib/125177.

''[[:Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav|Bronislav Ostřanský]]''

<span class="section_title">Viz též:</span> [[čas (JKI-I)|čas (JKI-I)]]<br />
[[Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav]]
[[Kategorie:Islám]]

čas (Islam) - Historie editací

imported>ZRN: přidán Slovník islámu