imported>ZRN: přidán Slovník islámu

2024-11-14T14:49:35Z

přidán Slovník islámu

Nová stránka

<span id="entry">dhikr</span> – rituál typický pro súfijskou praxi. Slovo ''dhikr'' má v arabštině řadu významů: zapamatování, připomínání si, opakování, vyprávění či jmenování, avšak v kontextu islámské mystiky ([[súfismus (Islam)|súfismus]]), potažmo lidové religiozity v tom nejširším slova smyslu, se jím rozumí opakování určitých slov, které je součástí rituálů jednotlivých [[mystický řád (Islam)|mystických řádů]] či bratrstev (''taríqa''). Obvykle se jedná o opakování jednotlivých tzv. [[Překrásná jména Boží (Islam)|Překrásných jmen Božích]] (''asmáʼ Alláh al-husná'') za účelem vzývání Boha ([[Alláh (Islam)|Alláh]]), avšak může jít o vyslovování celých vět, jako jsou např. ''Alláhu hajj'' (''Bůh je Živý'' – což je též jedním z Překrásných jmen Božích) nebo ''Huwa huwa'', případně ''Hú hú'' (''On je On'' – tedy Bůh je Bůh, neboli to nejhlubší, co můžeme o Bohu – dle súfijů – vůbec tvrdit). Konkrétní jména Boží, která súfí vyslovoval, mu byla záměrně vybrána jeho mistrem (''[[šajch (Islam)|šajch]]'') v závislosti na míře jeho spirituální vyspělosti ([[mystická cesta (Islam)|mystická cesta]]). Většina mystických řádů praktikovala hlasitý dhikr, ale některé (např. [[naqšbandíja (Islam)|naqšbandíja]]) upřednostňovali dhikr tichý, jenž se měl odehrávat pouze v mysli věřícího. Pravidelným a vytrvalým opakováním určitých zvuků se měl súfí dostat postupně do stavu vytržení mysli (''widžd, wadžd''), v čemž si však někteří [[derviš (Islam)|derviši]] pomáhali různými, islámským právem zapovězenými, prostředky. S dhikrem bývají často spojeny i praktiky, jako jsou zpěv, tanec, nebo požívání omamných prostředků. Zpěv a hudba pomáhaly súfijům udržovat rytmus tance, drogy zase umocňovaly prožitek a káva, o které se traduje, že za její rozšíření po islámském světě mohou především členové [[bektášíja (Islam)|bektášíje]], pomáhala súfijům udržet svěžest během dlouhých nočních dhikrů. Ostrá kritika, která se na súfismus snesla ze strany islámských reformistů a modernistů, se nevyhla ani dhikru, který byl často odsuzován jako veskrze neislámská praktika (''[[bidʻa (Islam)|bidʻa]]''). Súfijové naopak vyzdvihují jeho hodnoty, a to nejen pro duševní, ale též fyzické zdraví věřícího; a v moderní době rozebírají i jeho četné „psychologické“ přednosti.

<h3 class="section_title">Dále k tématu</h3>
* Chišti, Hakim Moinuddin. ''Kniha súfistického léčitelství''. Přel. Eva Küblbeková. Praha: Pragma, 1999;
* Kropáček, Luboš. ''Súfismus: Dějiny islámské mystiky''. Praha: Vyšehrad, 2008;
* Křížek, Daniel. „Dhikr v pojetí naqšbandíje haqqánije: Kontext a struktura rituálu.“ ''Religio'' 19, č. 2 (2011): 201-222. https://journals.phil.muni.cz/religio/article/view/30894;
* Nasr, Seyyed Hossein. ''Záhrada pravdy: Vízia a prísľub súfizmu, mystickej tradície islámu''. Přel. Milan Špak. Praha: Malvern, 2022;
* Ostřanský, Bronislav. ''Hledání skrytého pokladu: Antologie komentovaných překladů ze středověkého arabského súfijského písemnictví''. Praha: Orientální ústav AV ČR, 2008.

''[[:Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav|Bronislav Ostřanský]]''

<span class="section_title">Viz též:</span> [[zikr (JKI-I)|zikr (JKI-I)]]<br />
[[Kategorie:Aut: Ostřanský Bronislav]]
[[Kategorie:Islám]]

dhikr (Islam) - Historie editací

imported>ZRN: přidán Slovník islámu