zlo (JKI-K) - Historie editací

imported>ZRN: odkazy "viz též" vždy až po jménu autora hesla

2024-11-14T20:37:46Z

odkazy "viz též" vždy až po jménu autora hesla

imported>ZRN: přidán Slovník buddhismu

2024-10-24T17:41:53Z

přidán Slovník buddhismu

imported>ZRN: přidán Slovník buddhismu

2024-10-24T17:08:25Z

přidán Slovník buddhismu

imported>ZRN: import JKI a Hind

2021-12-11T10:44:45Z

import JKI a Hind

Nová stránka

zlo Síla působící neštěstí, bolest a utrpení. Kř. [[teologie (JKI-K)|teologie]] vychází z předpokladu, že z. lze myslet vždy jen v protikladu k dobru. V souvislosti s tím se zabývá především otázkou, jak je z. možné, je-li [[Bůh (JKI-K)|Bůh]] nekonečným dobrem. Z. morální chápe jako záměrný protiklad dobra, jako projev vůle nadané [[svoboda (JKI-K)|svobodou]]. V tomto smyslu pochází z. z konfliktu transcendentní podstaty dobra a jejího prosazování ve svobodné vůli člověka. Z. tak není opakem dobra, nýbrž jeho nedostatkem. Vnitřní závislost z. na dobru vylučuje dualistické pojetí světa, v němž by z. ([[ďábel (JKI-K)|ďábel]]) a dobro (Bůh) bylo srovnatelné co do podstaty. Projevem z. je [[hřích (JKI-K)|hřích]], který pramení z nedostatečného respektování boží vůle svobodným člověkem ([[pokušení (JKI-K)|pokušení]]). Jeho počátek je spojen s pádem člověka a prvotním hříchem ([[Adam (JKI-J)|Adam]] a [[Eva (JKI-J)|Eva]]), kvůli němuž byla člověku odňata [[nesmrtelnost (JKI-K)|nesmrtelnost]]. Návrat člověka do boží [[milost (JKI-K)|milosti]] umožnila až vykupitelská [[oběť (JKI-K)|oběť]] [[Ježíš (JKI-K)|Ježíše Krista]] ([[soteriologie (JKI-K)|soteriologie]]), charakterizovaná v této souvislosti jako poslušnost boží vůli až k [[smrt (JKI-K)|smrti]].

Viz též: [[zlo (JKI-J)|zlo (JKI-J)]], [[zlo (JKI-I)|zlo (JKI-I)]]

''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]'' 
[[Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor]]
[[Kategorie:JKI/Křesťanství]]

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 <span id="entry">zlo</span> Síla působící neštěstí, bolest a utrpení. Kř. [[teologie (JKI-K)|teologie]] vychází z předpokladu, že z. lze myslet vždy jen v protikladu k dobru. V souvislosti s tím se zabývá především otázkou, jak je z. možné, je-li [[Bůh (JKI-K)|Bůh]] nekonečným dobrem. Z. morální chápe jako záměrný protiklad dobra, jako projev vůle nadané [[svoboda (JKI-K)|svobodou]]. V tomto smyslu pochází z. z konfliktu transcendentní podstaty dobra a jejího prosazování ve svobodné vůli člověka. Z. tak není opakem dobra, nýbrž jeho nedostatkem. Vnitřní závislost z. na dobru vylučuje dualistické pojetí světa, v němž by z. ([[ďábel (JKI-K)|ďábel]]) a dobro (Bůh) bylo srovnatelné co do podstaty. Projevem z. je [[hřích (JKI-K)|hřích]], který pramení z nedostatečného respektování boží vůle svobodným člověkem ([[pokušení (JKI-K)|pokušení]]). Jeho počátek je spojen s pádem člověka a prvotním hříchem ([[Adam (JKI-J)|Adam]] a [[Eva (JKI-J)|Eva]]), kvůli němuž byla člověku odňata [[nesmrtelnost (JKI-K)|nesmrtelnost]]. Návrat člověka do boží [[milost (JKI-K)|milosti]] umožnila až vykupitelská [[oběť (JKI-K)|oběť]] [[Ježíš (JKI-K)|Ježíše Krista]] ([[soteriologie (JKI-K)|soteriologie]]), charakterizovaná v této souvislosti jako poslušnost boží vůli až k [[smrt (JKI-K)|smrti]].
 ''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br />
 [[Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor]]
 [[Kategorie:JKI/Křesťanství]]

← Starší verze	Verze z 24. 10. 2024, 17:41
(Žádný rozdíl)

← Starší verze	Verze z 24. 10. 2024, 17:08
(Žádný rozdíl)