zákon (JKI-K): Porovnání verzí
imported>ZRN (import JKI a Hind) |
imported>ZRN (odkazy "viz též" vždy až po jménu autora hesla) |
||
| (Nejsou zobrazeny 2 mezilehlé verze od stejného uživatele.) | |||
| Řádek 1: | Řádek 1: | ||
<span id="entry">zákon</span> Soubor kultovních norem a předpisů obsažený v Pěti knihách Mojžíšových (hebr. [[Tóra (JKI-J)|Tóra]], řec. Pentateuch). Prvotní křesťanství, vyrůstající na půdě Palestiny, žid. pojetí z. původně převzalo, rigorózní požadavek jeho dodržování však vyvolal už v pol. 1. stol. závažný konflikt v pojetí [[misie (JKI-K)|misie]]. Zatímco židokř. směr, vycházející z palestinského prostředí a reprezentovaný zejména [[Jakub (JKI-K)|Jakubem]], bratrem Páně, trval na universální závaznosti z., helénistický směr, vyrůstající z žid. [[diaspora (JKI-J)|diaspory]] a reprezentovaný zejména [[Pavel z Tarsu (JKI-K)|Pavlem z Tarsu]], prosazoval názor, že křesťané nežid. původu (pohanokřesťané) na rozdíl od křesťanů žid. původu (židokřesťanů) nejsou z. vázáni. Pavlova teologie [[ospravedlnění (JKI-K)|ospravedlnění]] prostou vírou v [[Ježíš (JKI-K)|Ježíše Krista]], nikoliv skutky z., nejenže vyšla vstříc konvertujícím [[pohan (JKI-K)|pohanům]], pro které řada ustanovení z. byla nepřijatelná ([[obřízka (JKI-K)|obřízka]]), ale zároveň otevřela cestu kosmopolitnímu pojetí křesťanství. Raná církev, která se po žid. válkách (66-70, 132-135) definitivně rozešla s [[judaismus (JKI-J)|judaismem]], posléze převzala státní ideu impéria opírající se o řím. právo a postupně ji modifikovala do podoby kanonického [[právo církevní, právo kanonické (JKI-K)|práva]]. |
<span id="entry">zákon</span> Soubor kultovních norem a předpisů obsažený v Pěti knihách Mojžíšových (hebr. [[Tóra (JKI-J)|Tóra]], řec. Pentateuch). Prvotní křesťanství, vyrůstající na půdě Palestiny, žid. pojetí z. původně převzalo, rigorózní požadavek jeho dodržování však vyvolal už v pol. 1. stol. závažný konflikt v pojetí [[misie (JKI-K)|misie]]. Zatímco židokř. směr, vycházející z palestinského prostředí a reprezentovaný zejména [[Jakub (JKI-K)|Jakubem]], bratrem Páně, trval na universální závaznosti z., helénistický směr, vyrůstající z žid. [[diaspora (JKI-J)|diaspory]] a reprezentovaný zejména [[Pavel z Tarsu (JKI-K)|Pavlem z Tarsu]], prosazoval názor, že křesťané nežid. původu (pohanokřesťané) na rozdíl od křesťanů žid. původu (židokřesťanů) nejsou z. vázáni. Pavlova teologie [[ospravedlnění (JKI-K)|ospravedlnění]] prostou vírou v [[Ježíš (JKI-K)|Ježíše Krista]], nikoliv skutky z., nejenže vyšla vstříc konvertujícím [[pohan (JKI-K)|pohanům]], pro které řada ustanovení z. byla nepřijatelná ([[obřízka (JKI-K)|obřízka]]), ale zároveň otevřela cestu kosmopolitnímu pojetí křesťanství. Raná církev, která se po žid. válkách (66-70, 132-135) definitivně rozešla s [[judaismus (JKI-J)|judaismem]], posléze převzala státní ideu impéria opírající se o řím. právo a postupně ji modifikovala do podoby kanonického [[právo církevní, právo kanonické (JKI-K)|práva]]. |
||
| − | |||
| − | <span class="section_title">Viz též:</span> [[halacha (JKI-J)|halacha (JKI-J)]], [[Tóra (JKI-J)|Tóra (JKI-J)]], [[zákazy (JKI-I)|zákazy (JKI-I)]] |
||
''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br /> |
''[[:Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor|Dalibor Papoušek]]''<br /> |
||
| + | |||
| + | <span class="section_title">Viz též:</span> [[halacha (JKI-J)|halacha (JKI-J)]], [[Tóra (JKI-J)|Tóra (JKI-J)]], [[zákazy (JKI-I)|zákazy (JKI-I)]] |
||
[[Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor]] |
[[Kategorie:Aut: Papoušek Dalibor]] |
||
[[Kategorie:JKI/Křesťanství]] |
[[Kategorie:JKI/Křesťanství]] |
||
Aktuální verze z 14. 11. 2024, 21:37
zákon Soubor kultovních norem a předpisů obsažený v Pěti knihách Mojžíšových (hebr. Tóra, řec. Pentateuch). Prvotní křesťanství, vyrůstající na půdě Palestiny, žid. pojetí z. původně převzalo, rigorózní požadavek jeho dodržování však vyvolal už v pol. 1. stol. závažný konflikt v pojetí misie. Zatímco židokř. směr, vycházející z palestinského prostředí a reprezentovaný zejména Jakubem, bratrem Páně, trval na universální závaznosti z., helénistický směr, vyrůstající z žid. diaspory a reprezentovaný zejména Pavlem z Tarsu, prosazoval názor, že křesťané nežid. původu (pohanokřesťané) na rozdíl od křesťanů žid. původu (židokřesťanů) nejsou z. vázáni. Pavlova teologie ospravedlnění prostou vírou v Ježíše Krista, nikoliv skutky z., nejenže vyšla vstříc konvertujícím pohanům, pro které řada ustanovení z. byla nepřijatelná (obřízka), ale zároveň otevřela cestu kosmopolitnímu pojetí křesťanství. Raná církev, která se po žid. válkách (66-70, 132-135) definitivně rozešla s judaismem, posléze převzala státní ideu impéria opírající se o řím. právo a postupně ji modifikovala do podoby kanonického práva.
Viz též: halacha (JKI-J), Tóra (JKI-J), zákazy (JKI-I)